藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)是當(dāng)前鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐中備受矚目的模式。當(dāng)前的藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)，即藝術(shù)家以藝術(shù)形式介入到鄉(xiāng)村建設(shè)，讓“藝術(shù)家”成為鄉(xiāng)村建設(shè)的規(guī)劃者和實(shí)施者，讓“藝術(shù)”成為鄉(xiāng)村建設(shè)的新型資源。其目標(biāo)是以藝術(shù)激活鄉(xiāng)村文化、推動(dòng)村落復(fù)興、重建人與人之間的關(guān)系，從而探索鄉(xiāng)村振興、城鄉(xiāng)融合、村落保護(hù)與發(fā)展的多種可能性。

最早介入鄉(xiāng)村建設(shè)的有畫家、雕塑家、攝影家、建筑師、設(shè)計(jì)師等現(xiàn)代藝術(shù)家及策展人等。他們介入鄉(xiāng)村建設(shè)的核心理念是用藝術(shù)改變村落的面貌和村民的生活方式、價(jià)值觀念，發(fā)揮藝術(shù)的文化啟蒙和公民教育的社會(huì)職能，以促進(jìn)鄉(xiāng)村社會(huì)文化的再造和精神的重構(gòu)。

改變村落頹敗面貌是藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的第一步。當(dāng)?shù)卣鲗?dǎo)，對(duì)村落的水電、衛(wèi)生、交通、消防等基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行整飭，為村落的升級(jí)改造打好基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，對(duì)村落中的傳統(tǒng)建筑、公共空間等內(nèi)部與周邊的村落景觀進(jìn)行修復(fù)與改造，整體提升村落人居環(huán)境。對(duì)民居、祠堂、戲樓等鄉(xiāng)土建筑的修復(fù)與改造是傳統(tǒng)村落保護(hù)的重要內(nèi)容，但在具體實(shí)踐中，鄉(xiāng)土建筑的修復(fù)改造工作在技術(shù)上和經(jīng)濟(jì)上都面臨巨大壓力，納入文物保護(hù)體系的鄉(xiāng)土建筑和“普通”的鄉(xiāng)土建筑也處于不同的境遇。文物建筑因定期維護(hù)得以完整保存，但僅有展示、陳列等單一功能。而村落中為數(shù)最多的“普通”鄉(xiāng)土建筑因缺少維護(hù)而破損坍塌。除了文物保護(hù)單位由專業(yè)團(tuán)隊(duì)采取“修舊如舊”的方式進(jìn)行修復(fù)和維護(hù)，眾多的“普通”鄉(xiāng)土建筑成為藝術(shù)家改造的對(duì)象。根據(jù)村落建筑的破損程度，藝術(shù)家采取不同的改造方式。對(duì)于保存較為完整的建筑，他們遵循古建筑的修復(fù)模式，保持其傳統(tǒng)風(fēng)貌并對(duì)內(nèi)部空間進(jìn)行宜居改造。對(duì)于破損嚴(yán)重的建筑，他們仿照舊貌進(jìn)行重建，以延續(xù)村落的整體風(fēng)貌。一些藝術(shù)家還將村落中較為獨(dú)特的建筑改造成為公共空間，如村史館、圖書(shū)館、咖啡廳、酒吧、藝術(shù)活動(dòng)中心等，作為村落的地標(biāo)。除了對(duì)村落建筑進(jìn)行修復(fù)改造，藝術(shù)家對(duì)頹敗較為嚴(yán)重的村落進(jìn)行整體改造，重塑村落風(fēng)貌。

缺乏維護(hù)資金是造成鄉(xiāng)土建筑破敗的原因之一。藝術(shù)家介入村落建設(shè)，除了能提供技術(shù)和創(chuàng)意支持，還為村落引入新的融投資渠道。在福建屏南縣龍?zhí)洞搴退钠捍澹囆g(shù)家林正碌召集、遴選鄉(xiāng)村創(chuàng)客作為新村民入駐村落，認(rèn)租村落老宅。認(rèn)租者與當(dāng)?shù)卣炗喿赓U合同，租期為10至15年以上，租金低廉，但需承擔(dān)房屋修繕和改造的所有費(fèi)用。這種房屋認(rèn)租的方式，解決了村落建筑修復(fù)改造的經(jīng)濟(jì)困難，同時(shí)活化了這些建筑的功能。

缺乏可持續(xù)發(fā)展的資源是傳統(tǒng)村落衰落的另一個(gè)重要原因。藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)注重為村落注入新的資源——藝術(shù)。繪畫是最易于村民接受的藝術(shù)形式。林正碌還在福建屏南的漈下村、龍?zhí)洞?、四坪村發(fā)起“人人都是藝術(shù)家”藝術(shù)公益教育活動(dòng)，召集村中留守的村民學(xué)習(xí)油畫。他摒棄所有的繪畫技巧，啟發(fā)村民用畫筆自由表達(dá)所見(jiàn)所聞所思所想，用村民易于接受和理解的方式教他們進(jìn)行油畫創(chuàng)作。這項(xiàng)藝術(shù)公益教育活動(dòng)，不僅拉近了村民與藝術(shù)世界的距離，也改變了一些村民的價(jià)值觀念和生活方式。有身患?xì)埣病⑸罾ьD的青年因繪畫找到人生價(jià)值，并在村中開(kāi)辦個(gè)人工作室。有常年往返城市與村落的打工者，因繪畫回到家鄉(xiāng)一邊開(kāi)小飯館一邊進(jìn)行油畫創(chuàng)作。有父母帶著兒女共同走上繪畫道路，閑暇時(shí)以寫生為樂(lè)。除了繪畫，林正碌還帶領(lǐng)村落中的新老村民定期舉辦音樂(lè)節(jié)、演唱會(huì)，鼓勵(lì)村民進(jìn)行歌曲創(chuàng)作。通過(guò)舉辦這些藝術(shù)活動(dòng)，將藝術(shù)融入到村落日常生活之中，開(kāi)闊了村民的視野，豐富了他們的生活，同時(shí)，營(yíng)造了濃郁的現(xiàn)代生活氛圍，改變了村落暮氣沉沉的面貌。

重塑村落業(yè)態(tài)是藝術(shù)鄉(xiāng)村建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容。在缺乏產(chǎn)業(yè)資源的村落，發(fā)展文創(chuàng)是重塑村落業(yè)態(tài)的重要途徑。發(fā)展村落文創(chuàng)，既可以依托村落原有的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，也可以引入新的行業(yè)。一些村落將農(nóng)業(yè)與文創(chuàng)相結(jié)合，對(duì)農(nóng)產(chǎn)品和農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式進(jìn)行創(chuàng)意包裝與改造，如對(duì)當(dāng)?shù)氐耐撂禺a(chǎn)進(jìn)行創(chuàng)意包裝，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)與網(wǎng)絡(luò)直播、小視頻制作結(jié)合等。一些村落依托本地的傳統(tǒng)手工藝研發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，打造本土創(chuàng)意品牌。還有的村落通過(guò)招募鄉(xiāng)村創(chuàng)客，將村落打造成為影視、動(dòng)漫、音樂(lè)、繪畫、雕塑等創(chuàng)作基地。發(fā)展文創(chuàng)可以為傳統(tǒng)村落創(chuàng)造更為豐富而活躍的業(yè)態(tài)。為了防止周邊村落相互效仿，出現(xiàn)同質(zhì)化發(fā)展傾向，一些地方政府采取統(tǒng)籌規(guī)劃的策略，對(duì)縣域內(nèi)的村落進(jìn)行整體協(xié)調(diào)，以“一村一品”的模式發(fā)展村落文創(chuàng)，以避免重復(fù)制造，造成千村一面的困境。

在藝術(shù)鄉(xiāng)建實(shí)踐中，藝術(shù)賦予了村落新的價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)村落多為宗族聚居型村落，以親緣關(guān)系為紐帶。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，親屬關(guān)系、地緣關(guān)系等社會(huì)關(guān)系依然在村落中占據(jù)主要地位。藝術(shù)重塑了村落社會(huì)關(guān)系。藝術(shù)家以及在他們的影響下不斷涌入的外來(lái)者，拓展了原住村民的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。兩類具有不同文化背景的人共享同一個(gè)村落空間，必然面臨新的交往模式，既為彼此的生活注入了新鮮空氣，也帶來(lái)了文化碰撞下產(chǎn)生的新的矛盾。比如，藝術(shù)鄉(xiāng)建中本土文化與外來(lái)文化的沖突問(wèn)題——藝術(shù)鄉(xiāng)建是本土文化的重建還是外來(lái)文化的植入?在當(dāng)前的藝術(shù)鄉(xiāng)村實(shí)踐中，藝術(shù)家本著重構(gòu)本土文化的信念，梳理并試圖系統(tǒng)呈現(xiàn)當(dāng)?shù)乇就廖幕５F(xiàn)實(shí)中，藝術(shù)家介入后的村落無(wú)處不顯現(xiàn)出外來(lái)文化植入的痕跡。新時(shí)期的鄉(xiāng)村振興，是否還應(yīng)執(zhí)著于本土與外來(lái)之分，外來(lái)文化是否必然造成本土文化生態(tài)的失衡，是值得我們重新思考的命題。